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PD La Revue, Nunatak, Black & Noir et FN-RN (lectures, mars 2025)

Format A4, couverture sur papier glacé et un titre qui claque, voici PD La Revue créée en 2018 que je découvre avec le numéro 7 « Tatas Antifas » – et j’ai raté la présentation du numéro le 20 mars à la parole errante, dommage ! Issu d’un collectif autogéré pd/trans/non binaire antifasciste, la revue PD est d’une lecture parfois agaçante et le plus souvent stimulante. Le premier article sur l’homonationalisme (les gays d’extrême-droite, joli sujet) jargonne beaucoup, beaucoup trop et c’est dommage. La cartographie qui suit, sur le même sujet, réussit à être peu lisible malgré le faible nombre de personnes épinglées. Ça s’arrange nettement par la suite avec notamment un échange passionnant avec des militant·es italien·es qui font le point sur la situation critique des trans après deux ans de Meloni, un roman photo drag vs fafs ultra kitsch, un beau poème érotique (Les meutes des folles) et des textes bienvenus sur les possible entre gestion étatique du sida et du covid. Ajoutez une virée à la première personne sur le Grindr facho, un texte contre les homos bourgeois et deux textes de fiction pour conclure : une nouvelle porno antifa trans (un peu déçu par le caractère très hétéronormé du scénario) et une petite dystopie queer antifa.

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Spéciale fafs (lectures, novembre 2024)

Une spéciale extrême-droite pour terminer l’année. Et je préfère continuer à ne rien écrire sur la dernière « séquence électorale » (ah que ce terme journalistique me hérisse le poil…) où mon petit milieu professionnel à haut capital culturel a fait preuve d’un racisme de classe à toute épreuve qui m’a rappelé les gilets jaunes.

L’intérêt des vieux bouquins (années 1970, début des années 1980), c’est d’une part qu’on les trouve assez facilement en ligne et d’autre part qu’ils apportent des éclairages sur une époque où l’extrême-droite est crépusculaire, mais où le nazi-porn se porte à merveille, et où le pari de Jean-Marie Le Pen est loin d’être gagné. Concurrencé tant par le PFN (Parti des forces nouvelles, porté disparu depuis) que par Jean Royer, maire de Tours et spécialiste des croisades morales anti-porno, il faut attendre l’élection municipale à Dreux en 1983 et surtout le formidable coup de pouce de Mitterrand et le passage à L’heure de vérité en 1984 pour que le grand public découvre Le Pen père et son talent oratoire.

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Wikipédia, fafs, SS & Cie (lectures, août 2024)

Wikipédia est un objet parfois utile, qui offre de multiples possibilités d’analyse et qui, un peu comme Twitter/X, propose des contenus souvent consternants. Son choix éditorial assumé est la non création de toute information originale, il s’agit en effet d’une compilation de données sourcées, de préférence dans les médias dominants. Comme l’écrivait Marie-Noëlle Doutreix dans sa thèse en 2018, « il s’agit de retraiter l’information déjà publiée sans « faire du terrain ». Or l’interdiction de travail à caractère inédit dans Wikipédia empêche les wikipédiens d’effectuer des recherches empiriques pour les restreindre à la compilation d’informations ou de connaissances révélées par d’autres. » (p. 38).

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Construire un corpus d’artistes nationalistes (1)

Le terme nationaliste est utilisé ici comme synonyme d’extrême-droite ou de droite radicale.

L’une de mes pistes de recherche à propos des scènes musicales nationalistes concerne la diffusion spatiale : qu’il s’agisse du RAC (Rock against Communism) ou du NSBM (Black metal national socialiste), on a dans les deux cas un lieu et une date d’apparition (Londres début 80, Norvège milieu des années 90) puis une diffusion mondiale qui ne se fait pas de manière aléatoire (hypothèse) mais selon des logiques impliquant des artistes, des labels et des réseaux qu’il est possible d’identifier.

L’une des premières étapes pour étudier ces processus supposés de diffusion est de construire une liste de groupes et d’artistes et de collecter sur eux le plus d’informations possibles – je n’utilise pas l’écriture inclusive sur ce thème car ces scènes sont très majoritairement masculines. J’ai commencé par m’intéresser au rap nationaliste français, ai découvert le NSBM et, tant qu’à faire une liste, je me suis lancé dans la tâche délirante de créer une liste mondiale tous genres confondus… Ce billet tente d’expliquer comment je construis cette liste qui contient pour le moment un peu plus de 1700 artistes et groupes. Il s’agit de montrer une recherche en train de se faire et d’expliciter les dizaines de choix qui justifient l’inclusion d’un artiste dans mon corpus.

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Le rap d’extrême droite français : une scène sous contraintes

Ce texte reprend des éléments présentés à la journée d’études Musiques, espaces et militantisme (vol. 1) organisée avec ma collègue Marta Severo la semaine dernière. Un grand merci aux participant.e.s pour leurs commentaires et questions. Les remarques sont bienvenues – si vous ne souhaitez pas que votre commentaire soit publié, il suffit de me l’indiquer.

Le rap est généralement considéré comme une musique issue des quartiers noirs nord-américains, juxtaposer rap et extrême-droite peut donc sembler surprenant. Pourtant, une scène rap nationaliste et identitaire est en plein développement en France. Que la musique populaire soit utilisée pour véhiculer un message politique n’est pas une nouveauté et vu les résultats électoraux des 30 dernières années, il n’est pas étonnant que cette scène prospère. Ce texte en présente la courte histoire, les liens entre musique et militantisme et les contraintes qui pèsent sur cette scène.

1. Petit historique du rap d’extrême-droite en France

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Les rappeurs d’extrême-droite français sur YouTube

Le texte qui suit a été proposé pour le colloque Youtubeurs, Youtubeuses qui aura lieu à Tours les 9 et 10 novembre prochains. Cette proposition n’a pas été retenue. Si un.e des évaluateurs.trices a considéré que le “texte [est] intéressant, doté d’une méthodologie explicite solide, […] sur une thématique originale bien pensée.”, l’autre a remarqué, à juste titre me semble-t-il, qu’il n’y avait “aucun questionnement, aucune problématique…”. J’ai débuté ma recherche en mars – sachant que mon métier de chercheur suppose d’autres activités en parallèle (recherche, enseignement, paperasse, etc.). Je collecte des matériaux, je cherche des moyens pertinents de les analyser afin de produire de la connaissance sur un aspect du monde social qui me paraît intéressant. Je n’ai pas de cadre théorique précis et suis un adepte du bricolage méthodologique.

Quelques compléments : depuis que j’ai soumis ce texte, j’ai été démenti sur certains aspects. Kroc blanc a ainsi mis en ligne une chanson de Christophe BZH sur sa chaîne Le sale blanc le 30 juin 2017 – j’écrivais que cette chaîne concernait exclusivement des commentaires politiques ; l’hypothèse concernant l’évolution de Gosta/Leinad n’est qu’une hypothèse et elle n’a pas été validée à ce jour. Des entretiens avec ces personnes sont envisagées dans un futur proche donc à suivre.

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“Mais pourquoi tu travailles là-dessus ?” ou l’inégale légitimité des objets de recherche

Que je travaille sur les scènes musicales d’extrême-droite n’était pas prévu. J’ai été recruté comme chargé de recherche au CNRS avec un projet portant sur les organisations internationales (le projet est disponible sur l’excellent blog Academia – à ne pas confondre avec la plateforme commerciale homonyme) déjà étudiées dans le cadre de ma thèse. D’octobre 2014 à avril 2016, j’ai étudié le fonctionnement du Conseil des droits de l’homme. C’était intéressant et confortable : je savais quelles données construire et comment les analyser. C’était confortable et légèrement ennuyeux. De la science normale.

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